Уникальные учебные работы для студентов


Реферат по теме социология и религия

Вебер рассматривал свое исследование религий реферат по теме социология и религия целостный проект. Богатство - дар Божий, а удовлетворение сексуального влечения - необходимо настолько, что человек, не состоящий в браке после определенного возраста, считается по Талмуду подозрительным в моральном отношении. Понимание брака как чисто экономического института для рождения и воспитания детей само по себе отражает отнюдь не специфически иудейскую, а всеобщую точку зрения.

Запрещение внебрачных половых отношений существует также в исламе и во всех пророческих религиях, кроме того, в индуизме, периоды очищения известны большинству ритуалистических религий, так что о специфическом значении в иудаизме сексуальной аскезы не может быть и речи. Не в последнюю очередь, ощущалась необходимость всегда быть настороже, никогда не поддаваться порывам страстей перед лицом столь же могучих, сколь безжалостных врагов. Национальная арабская и прежде реферат по теме социология и религия сословно ориентированная военная религия.

По сравнению с иудаизмом исламу недостает глубокого знания закона и казуистического склада ума, питающего рационализм иудеев. Идеал ислама - воин, а не книжник. Буддизм принадлежит к числу тех религий спасения, которые до и после него в значительном количестве создавались знатными, образованными интеллектуалами из светских кругов Индии, распространение буддизма за пределы узкого круга образованных людей объяснялось громадным престижем.

Бог воздаст, отомстит и вознаградит, поэтому человеку не следует самому это совершать, не следует и восхвалять свои добрые дела, в противном случае он уже получил реферат по теме социология и религия награду. Для того чтобы собрать сокровища на небесах, надо давать взаймы и тому, кто, быть может, не отдаст долг, - иначе это не является заслугой.

Религия и социальное изменение. Вебер решает поставленный им вопрос о мотивации поддержания порядка, а шире — о природе традиционалистического типа социальных отношений, вводя понятие харизмы — качества, присущего действиям как ценностно и целерациональным.

В своем первичном значении оно сопряжено с понятием магии. Харизмой могут обладать вещи, люди, действия и реферат по теме социология и религия. Человек, наделенный харизмой, вызывает особое уважение обладает необычайной притягательностью, служит образцом, ему подражают, за ним следуют, ему подчиняются.

Обладать харизмой значит обладать моральной властью, которую признают не по принуждению и не из выгоды, а по доброй воле. Эта и есть та власть на которой держится социальное согласие, законность. С социологической точки зрения существенно, что первобытной религии харизма выделяет ту область, в отношении которой действует установка уважения.

В отличии от Дюркгейма Вебера интересуют прежде всего мировые религии, то есть те, которые имеют наибольшее число последователей и оказывают наибольшее влияние на ход истории.

Начало этого процесса Вебер видел в пророческом иудаизме с его отрицанием идолов, культов плодородия и пр. Начало этого процесса Вебер видел в пророческом иудаизме с его отрицанием идолатрии, культов плодородия и пр. Переход от магического воззрения, еще не знавшего сколько-нибудь отчетливого разделения мира на посю- и потусторонний, к религии с трансцендентным Богом, действующим в истории, был первым актом религиозной рационализации реферат по теме социология и религия.

Этот шаг повлек за собой последующую дифференциацию различных типов религиозно-этического отношения к мирской жизни в поисках разрешения возникшей напряженности между "миром дольним" и "миром горним". Вебер выделил три типа религиозного отношения к "миру": Та или иная религия представляет определенный идеальный тип отношения к миру, в каждой заключен соответствующий образ и стиль жизни, тип рациональности, задающий направление последующей рационализации как "картины мира", системы убеждений и культурных ценностей, так и социальной деятельности в ее разнообразных формах.

Социальные последствия функционирования разных религий в разных социокультурных контекстах весьма различны. В рамках христианской традиции неприятия мира складываются существенно различающиеся типы рационализации.

Католицизм - лютеранство - кальвинизм предстают как ступени процесса рационализации религией социальной деятельности, процесса, ведущего к "расколдованию мира" и означающего самоотрицание иудео-христианского типа религиозности, его обмирщение - секуляризацию, замену религиозной картины мира научной, религиозной культуры - светской. Вебер видел в этом судьбу нашей эпохи. Он не считал правильным скрывать от себя самого и от других тот основной факт, что нам выпало жить в богочуждую, лишенную пророка эпоху, которую трагическим образом пронизывает внутренне присущая ей антиномия.

Социология религии - реферат

Это эпоха двоевластия, непреодолимого напряжения между ценностными сферами науки и религии. Вопрос, каким ценностям следует служить, адресован Спасителю, но в реферат по теме социология и религия мире пророков и Спасителя больше нет: Теперь, когда человеческая земная жизнь основана на самой себе и когда в науке она получает объяснение из нее самой в том смысле, что наука не прибегает к ссылке на Бога для объяснения природных и общественных явленийглавнейшим признаком действительно верующего, "позитивно-религиозного" человека Вебер считает достижение им того пункта, когда верующий вынужден совершить акт "принесения в жертву интеллекта".

Потому что в жизни, основанной на себе самой, больше нет Единого - Бога монотеистических религий: Из этого следует, что последний выбор за нами: И тем не менее ясно, что здесь, если взглянуть на это с мирской точки зрения, проповедуется этика, требующая отказа от чувства собственного достоинства. Нужно выбирать между религиозным достоинством, которое дает эта этика, и мужским достоинством, этика которого проповедует нечто совсем иное: В зависимости от конечной установки индивида одна из этих этических позиций исходит от дьявола, другая от Бога" 17.

Типология религиозных организаций; церковь и секта. Понятия "церковь" и "секта" - идеальные типы разных моделей религиозной организации. Реально существующие религиозные организации практически никогда не соответствуют реферат по теме социология и религия моделям по всем показателям. Организованная религия при наличии определенных условий выражается в такой специфической организационной форме, как церковь.

Церковь выступает в своих исторических воплощениях как форма власти, господства, она всегда есть институт принуждения. Мировые религии основываются как свободные сообщества, приобщение к которым является делом свободного личного решения.

Однако очень скоро они превращаются в организации, характеризующиеся эксклюзивностью и тотальностью. Преобладал тип общины, живущей в мире с обществом и не предъявлявшей своим членам каких-то из ряда вон выходящих требований. Наряду с этим существовали радикальные группы, как правило небольшие, для которых венец мученика был образцом настоящей веры. О втором говорили как о меньшинствах, используя такие понятия, как "сектанты", "схизматики", то реферат по теме социология и религия отклоняющиеся от обычной нормы.

Церкви предъявляют умеренные требования к своим членам. Критерии членства в них таковы, что практически каждый может быть и оставаться членом церкви, за исключением еретиков и богохульников. Крещение в детском возрасте - логическое следствие такой позиции.

  1. Полемика между ними во многом продолжала старый спор между славянофилами и западниками в оценке религии, точнее - православия как фактора, определяющего национальные черты русского характера, государственности, культуры.
  2. Таким образом, религия как предмет социологического анализа есть совокупность структур, процессов, связанных с функционированием общества на разных уровнях, система регуляторов социальных связей, образцов поведения и т.
  3. Верующие из низших слоев склонны к ориентации на потусторонний мир и вознаграждение в жизни иной.
  4. Если христианство повлияло здесь на общество, то это выразилось в том, что оно пересоздало семейный быт, истребив многоженство и наложничество [19].

Церковь обращается ко всем членам общества, ее требования относительно участия в специфических церковных действиях достаточно умеренны, она требует соблюдения дисциплины и послушания в необременительных пределах. Членство в секте предполагает добровольное, сознательно принимаемое решение.

Отсюда, например, у баптистов - крещение взрослых. Членами секты становятся не по рождению, а по сознательному обращению к вере; в секту принимают в зависимости от соответствия определенным критериям, необходимым для вступления. Нарушение моральных принципов группы или отступление от учения наказывается исключением из группы. Считается, что спасение достигается лишь совершенствованием, моральной чистотой; и поскольку это требует преодоления мирских соблазнов алкоголь, курение и т.

Этим секта также отличается от церкви, в которой обычно подчеркивается, что спасение дается как Божья милость, а не благодаря индивидуальным заслугам. Согласно церковному вероучению благодать передается посредством церковных таинств и, таким образом, находится в распоряжении духовенства. Сословия и классы, их отношение к религии. Вебер поставил проблему религиозности различных сословий и классов, стремился найти связь особенностей их реферат по теме социология и религия с условиями жизни и деятельности.

Особенность религии крестьян обусловлена их тесной связью с природой, носит во многом магический характер. Жизнь крестьян реферат по теме социология и религия от органических процессов и природных явлений, по своему экономическому характеру не предполагает какую бы то ни было систематизацию. А потому они только тогда становятся носителями религии, когда им угрожает пролетаризация или порабощение со стороны внутренних фискальной или помещичьей или внешних политических сил. Военная власть рыцарское сословие и вообще все феодальные власти реферат по теме социология и религия нелегко становятся носителями рациональной религиозной этики.

Жизнь воина не располагает ни к мысли о благостном провидении, ни к следованию системным этическим требованиям надмирного Бога. Он ожидает от нее защиты от злых сил, церемоний, адекватных его сословной принадлежности, не отвергая, впрочем, и молитвы о победе или счастливом реферат по теме социология и религия после смерти на небесах с другими героями. Среди чиновников, бюрократии всегда наблюдалась склонность к религиозности, связанной с надеждой на спасение. Обычно бюрократию характеризует презрение ко всякой иррациональной религии и вместе с тем сознание ее необходимости для сохранения послушания.

Еще римские чиновники занимали эту реферат по теме социология и религия - такова она и. Для бюргерских слоев свойственно контрастное отношение к религии, в отличие от знати и бюрократии, которые даже при сильных различиях имеют родственные тенденции в религиозности.

Так, купцы могут входить в самый избранный слой общества, но могут быть и париями, подобно бродячим торговцам; могут обладать привилегиями, но не допускаться в круг знати и чиновничества, могут вообще не иметь привилегий или характеризоваться уничижительными признаками, но при этом обладать значительным влиянием.

Энергичная практическая деятельность торгового патрициата сама по себе не располагает к пророческой и этической религиозности: Но, с другой стороны, в прошлом образование капитала или постоянное рациональное его использование для получения прибыли причем использование в промышленности, т. В реферат по теме социология и религия или экономически непривилегированных слоях общества религиозные верования нетипичны.

В мелком бюргерстве, особенно среди ремесленников сосуществуют противоположности; здесь, обнаруживаются пестрота и многообразие, которые доказывают, что однозначной экономической обусловленности религии ремесленников никогда не.

Тем не менее в отличие от крестьянства у них проявляется явная склонность как к общинной религиозности, так и к религии спасения и, наконец, к рациональной этической религии. Ремесленник, а в определенных обстоятельствах и торговец, полагает, что добропорядочность соответствует его собственным интересам, а хорошо выполненная работа и верность своему долгу действительно достойны награды и вознаграждаются.

Формируется рациональная этика справедливого воздаяния, близкая всем привилегированным слоям. Эта харизма обособляет тех, кто ею обладает, от общества обычных людей крестьян посредством табу, иногда тотемов, что лишает их права владеть землей. Для современного пролетариата и широких слоев подлинно современной буржуазии характерно равнодушие к религии или полное ее отрицание.

Социология религии

Зависимость от собственной работы вытесняется или дополняется у них сознанием зависимости от чисто Социальных констелляций, от экономической конъюнктуры и гарантированного законом соотношения сил. Напротив, мысль о возможном влиянии космических, метеорологических или каких-либо иных сил, допускающих магическое или провиденциальное толкование, исключена.

Пролетарский рационализм, как и рацио нализм достигшей могущества крупной буржуазии, сам по с далек от религиозности.

Религию им обычно заменяют идеологические суррогаты. Правда, наиболее подверженные влиянию экономических колебаний низшие слои пролетариата, которым мало доступны рациональные концепции, и близкая к пролетариат мелкая буржуазия, постоянно испытывающая нужду и опасающаяся пролетаризации, легко могут стать объектом религиозной миссии магического оттенка или реферат по теме социология и религия религиозности, которая может служить суррогатом магически-оргаистического культа. На этой почве значительно легче возникают эмоциональные элементы религиозной этики, нежели рациональные, и вряд ли в этих слоях может появиться этическая религия.

Интеллектуалы всегда были носителями рационализма, но пути его реализации различны в разных интеллектуальных слоях. Здесь выделяется прежде всего религиозное сословие жрецы, духовенствокоторое разрабатывало и хранило учение. Интеллектуализация религии спасения, а также этики приводит, с одной стороны, к эзотеричности реферат по теме социология и религия верований, с другой - к созданию аристократической сословной этики образованных интеллектуалов в рамках официальной религии.

Именно он превращает концепцию мира в концепцию смысла. Интеллектуализм такого рода - не единственный, своеобразными чертами обладает интеллектуализм кругов, близких к пролетариату, парий и т. Таким образом, подытоживал Вебер, современная теоретическая и практическая, интеллектуальная и прагматическая рационализация картины мира привела к следующему результату: Иррациональные элементы в рационализации действительности стали прибежищем, куда была оттеснена тяга интеллектуализма к реферат по теме социология и религия запредельными ценностями, которая становилась тем сильнее, чем больше мир казался лишенным этих ценностей.

Вебер связывал статус с устройством общества. Принадлежность индивида к тому или иному слою определяет их пропорцию в системе социальных отношений.

  1. Церкви предъявляют умеренные требования к своим членам.
  2. Малиновский констатирует, что в кризисных ситуациях смерть, незаслуженное страдание, равно как и незаслуженный успех простейший и по существу беспроигрышный способ решения поставленной задачи — сохранения конформности поведения индивида и стабильности группы — заключается в том, чтобы ввести в структуру действия такой элемент, как магия и колдовство.
  3. Тем самым пролагается путь к изучению религии как деятельности, вырабатывающей определенные нормы в качестве специфических регуляторов социального поведения. У включенного наблюдения есть свои ограничения — он требует высокой квалификации наблюдателя, его умения обобщать, устанавливать по возможности объективно то, что имеет существенное значение, отсеивая второстепенное.
  4. Так, купцы могут входить в самый избранный слой общества, но могут быть и париями, подобно бродячим торговцам; могут обладать привилегиями, но не допускаться в круг знати и чиновничества, могут вообще не иметь привилегий или характеризоваться уничижительными признаками, но при этом обладать значительным влиянием.

Но статус человека определяется не только занимаемым им положением, но и общественным мнением. Четыре основных типа стратифицированного общества:

VK
OK
MR
GP