Уникальные учебные работы для студентов


Реферат по одной из концепции культуры

Теория социальной стратификации и социальной мобильности. Культурология как интегративная наука формируется на стыке целого ряда научных направлений, создавших собственные традиции изучения культуры.

Наиболее важным из них стали философия культуры, культурная антропология, сравнительное языкознание, история культуры, социология культуры и т. Специфику антропологической традиции точно подметил американский культурантрополог Л.

Определив культуру как специфический класс явлений, наделенных символическим значением и присущих только человеческому сообществу, он выявил принципиально важную черту антропологии как науки о человеке, дополнив свое определение соображениями о том, что мир человека — это мир культуры. Таким образом, на реферат по одной из концепции культуры более 150 лет антропология особенно культурнаясохраняя целостный подход в изучении человека, как существа биологического и культурного одновременно, выделяла культуру как объект исследования, а мир человека рассматривала как совокупность тщательно изучаемых этнографически, археологически, исторически других культур.

Системный подход, предложенный Л. Уайтом, преодолевая разнообразные мнения о возможности или невозможности существования единой науки о культуре, способствовал выявлению сущности культурологии как науки о целостном феномене культуры, специфики ее как гуманитарной науки 20 века, и новом качестве исследования, которое она как инструмент познания мира человека дает изучающему культуру.

Для одних культура- реферат по одной из концепции культуры поведение. Для других- не поведение как таковое, а его абстракция.

Для одних антропологов каменные топоры и керамические реферат по одной из концепции культуры культура, для других ни одни материальный предмет таковой не является. Одни полагают, что культурой лишь осязаемые предметы и явления внешнего мира. Некоторые антропологи представляют культуру совокупностью идей, но спорят друг с другом по поводу того, где эти идеи обитают: Долгие годы антропологи совершенно спокойно определяли культуру как научаемое поведение, свойственное человеческому виду и передающееся от одного индивида, группы индивидов или поколения другим при помощи механизма социальной наследственности.

Однако теперь на этот счет возникли сомнения, которые привели к утверждению, что культура есть не само поведение, а лишь его абстракция. Когда культура превращается в абстракцию, она не только становится невидимой и неуловимой, но вообще перестает существовать как таковая. Ключ к пониманию этого- а может, и просто объяснение данного явления — дают Кребер и Клакхон: Кребер и Клакхон предложили реферат по одной из концепции культуры и тактичное решение: Эти абстракции, мол, и являются культурой.

С тех пор вопрос о том, следует ли рассматривать культуру как поведение или как его абстакцию, стал основополагающим во всех попытках выработать адекватную, конструктивную, реферат по одной из концепции культуры и надежную концепцию культуры. Проведя небольшие исследования американский культурантрополог Л. Уайт сделал вывод, что существуют два различных научных подхода к изучению предметов и явлений, зависящих от символической способности человека к символизации.

Если мы их рассматриваем во взаимосвязи с организмом человека, т. В соматическом контексте, то эти предметы и явления есть для нас человеческое поведение, а сами мы занимаемся психологией.

Если же мы будем рассматривать их во взаимосвязи друг с другом, независимо от организма человека, т. Психология человека и культурология имеют в качестве объекта исследования одни и те же феномены: А отличаются эти две науки друг от друга различными контекстами, в которых изучаются эти феномены. Таким образом, пишет Л.

Культурологические концепции второй половины XIX и XX веков - реферат

Уайт, культура представляет собой класс предметов явлений, зависящих от способности человека к символизации, который рассматривается в экстрасоматическом контексте. Это определение спасает культурную антропологию от неосязаемых, неуловимых и онтологически не существующих абстракций и снабжает ее реальным, материальным, познаваемым предметом исследования.

Ибо оно проводит четкую грань между поведением и культурой; между наукой о психологии и наукой о культуре. Среди множества классов предметов и явлений, рассматриваемых современной наукой, есть одни, для которого нет названия.

Это класс феноменов, связанных с присущей исключительно человеку способностью придавать символическое значение мыслям, действиям и предметам и воспринимать символы. К этому классу относятся идеи, верования, отношения, чувства, действия, модели поведения, обычаи, законы, институты, произведения и формы искусства, язык, инструменты, орудия труда, механизмы утварь, орнаменты, фетиши, заговоры и т.

Так повелось, что эти предметы и явления, связанные со способностью человека к символизированию, ученые рассматривали в двух различных контекстах, которые можно обозначить как соматический и экстрасоматический. В первом случае для исследования важна взаимосвязь между этими предметами и явлениями и организмом человека. Реферат по одной из концепции культуры в соматическом контексте предметы и явления, связанные с символической способностью человека, называются поведением человека; точнее, поведением являются идеи, отношения, действия: В экстрасоматическом контексте взаимосвязь этих предметов и явлений друг с другом важнее, чем их взаимосвязь с организмом человека.

И в данном случае названием реферат по одной из концепции культуры будет культура. Но это говорит скорее о многозначности и осмысленности явления. Разнообразие обыденного словоупотребления перекликается со множественностью научных определений. Такая неоднозначность говорит прежде всего о многообразии самого феномена культуры.

Мы привыкли говорить о материальной и духовной культуре и прекрасно понимаем, что речь идет о музыке, театре, религии в одном и о земледелии и садоводчетсве, компьютерном обеспечении производства, в другом.

Но классифицируя, в соответствии со сложившимся словоупотреблением, различные области культуры, реферат по одной из концепции культуры редко задумываемся над тем обстоятельством, что культура- это не только различные области действительности, но и сама действительность человека в этих областях.

Все, чем мы пользуемся в области культуры в том числе и само понимание культурыбыло когда- то открыто, осмысленно и введено в человеческую повседневность. Другое дело, что существуют разные национальные исторические традиции, которые причудливо переплелись в современном облике культуры, определяя содержание наших представлений о культуре, а также, будучи переосмысленными в научных исследованиях, и содержание научных теорий.

Очевидно, что культурология как наука 20 века не просто сводит воедино существующее многообразие представлений о культуре и классифицирует бесчисленные дефинции своего главного понятия, она опирается на определенную традицию. Для европейской культурологии основные исторические этапы этой традиции исторического развития представлений о культуре и ее понимания составляют античность, средние века, новое время.

И действительно, первое значение этого термина это возделывание, обработка, уход. Культурный человек всем обязан образованию и воспитанию, и это и составляет содержание культуры всех народов, сохраняющих культурную преемственность и традиции как форму коллективного опыта во взаимоотношениях с природой.

Концепция культуры О. Шпенглера

Не принимается в расчет еще одно важное обстоятельство: И прежде всего религиозный культ. В древности человек постоянно находился в окружении богов: Основные ценности греческой пайдейи выходят за пределы собственно педагогической сферы и формируются как нормы и образцы в контексте культуры. Превратилась связь времен, общество перестало нуждаться в гражданах. Сомнения во всех ценностях, крайний скепсис, цинизм, с одной стороны, и догматическая вера в судьбу и предопределение, с другой, характеризуют растерянность античного человека перед лицом социальных катаклизмов.

Как всегда в таких условиях страдает культура. Падает реферат по одной из концепции культуры образованности и познания. Ядро греческой образованности оказывается невостребованным. Средневековая культура — культура христианская, отрицая языческое отношение к миру, тем не менее, сохранила основные достижения античной культуры.

Основные культурологические концепции

Если в основе античного понимания культуры лежало признание без личностного абсолюта, то средневековая культура осознает себя в постоянном стремлении к самоусовершенствованию избавлению от греховности. Единый и вездесущий бог как сверхъестественная личность создает мир и от мира не зависит, мир и человек имеют свои основания в боге.

Элементы различных природных классов- деревья в лесу символов.

Основные культурологические концепции

Здесь обнаруживаются радикальные изменения в понимании культуры, отличающие одну эпоху от. Античное понимание культуры, основанное на признании рационального поиска как пути к добродетели совершенству в какой- либо области, в том числе и этическойоказалось совершенно беспомощным, как только окружающий мир, природа потеряли свою суверенность, так только человек увидел, что кроме вещественно телесного мира, его земной родины, есть родина небесная, духовный мир, где человек обретает подлинное блаженство, поскольку, хотя его тело принадлежит земному миру, душа его реферат по одной из концепции культуры и принадлежит миру небесному.

Оказавшийся перед лицом необозримого мира, человек увидел, что в нем действуют законы и нормы, неподвластные человеческому разуму. Новое понимание культуры позволило человеку осознать свою уникальность: Бог создал человека, его бессмертную душу. Счастье человека не в познании себя, а в познании Бога. Познать себя невозможно, открываются глубины человеческой души, уникальности человека. Счастье и свобода не в его независимости, а в осознании того духовного родства, в котором он находится со Реферат по одной из концепции культуры.

Тогда человек научится преодолевать себя, достигать недостижимого. Культура начинает осознаваться не как воспитание меры, гармонии и порядка, а как преодоление ограниченности, как культивирование неисчерпаемости, бездонности личности, как ее постоянное духовное совершенствование. Новое время 17 — 19.

Сколько стоит написать твою работу?

И постепенно перемещается в центр реферат по одной из концепции культуры интересов. В философии нового времени переосмысливается античное и средневековое понимание культуры, в плане философии культуры наиболее интересные идеи выдвигаются в философии Просвещения. Просвещение — особый исторический период, предшествующий буржуазным преобразованиям, в частности, в Англии, Франции, Германии. Это восемнадцатое столетие в Англии- Толанд, во Франции — Вольтер, в Германии — Гетте, Шиллеркоторое отнимает у религии монопольное право на истину о мире и человеке и весьма решительно настаивает на суверенности человеческого разума.

Совершенно очевидно, что философия Просвещения оперирует с категориями, которые позволяют развивать учение о культуре: Но эти категории одновременно являются и общефилософскими. Они позволили просветителям 18 века развить идеи исторического процесса и сформулировать вопросы о целях, реферат по одной из концепции культуры силах и смысле исторического развития.

Естественно, что и ответ на эти вопросы выводился из принятых общефилософских посылок. В качестве главного приобретения Просвещения 18 века исследователи называют рассмотрение культуры.

Именно романтикам и Шеллингу принадлежит разработка проблемы различия и соотношения различных национальных культур и рассмотрения общечеловеческой культуры как национального, надысторического целого. Именно романтики обратились к систематическому изучению культуры прошлых эпох и, в частности, культуры средневековья, который придавал, в отличии от просветителей, большое значение.

1.1 Культурологические направления

Гегель обосновывает важнейшие черты культуры, ее общественный характер: Культура превращается в форму предметно- практической деятельности людей, в то же время она выступает и относительно самостоятельной, специфической сферой, поскольку человек действует целесообразно, обосновывает свои цели идеалы, отпечаток которых несут результаты его деятельности. В 20 веке культурология конституируется как самостоятельная наука, стоящая вне рамок философии, но все же связанная с ней, и, конечно, через философию культуры.

Ведь сама проблематика теории культуры сформировалась как часть философского знания или в отдельных культурологических дисциплинах, под сильнейшим воздействием философии. С другой стороны, методы конкретно- культурологических исследований подчас воспринимаются философией используются при решении чисто философских вопросов. Немаловажно реферат по одной из концепции культуры то, что философия и теория культуры весьма часто соприсутствуют и тесно переплетаются в творчестве многих реферат по одной из концепции культуры.

Для современного понимания культуры весьма важной представляется игровая теория культуры, принадлежавшая й.

  1. Немецкая классическая философия выступила как продолжение и вместе с тем критика идеологии Просвещения. Гегель обосновывает важнейшие черты культуры, ее общественный характер.
  2. Понятие выигрыша вступает в силу только тогда , когда игра ведется одним против другого либо двумя противными партиями. Образцом такой гармонии является первобытная мифология — наиболее яркое проявление коллективного бессознательного.
  3. Среди общих признаков игры отмечалось выше напряжение и непредсказуемость. Творчество рассматривается в эсхатологической перспективе как антроподицея.
  4. Ее дух и ее атмосфера — радостное воодушевление , а не истерическая взвинченность. Игра- необходимый способ социальной жизни, то, что поддерживает идеал и определяет духовную жизнь эпохи.
  5. Уже в гимназии Латина проявилось редкое сочетание дарований Освальда.

Хейзинге, который считает игру основой источником культуры. Он отмечает, что игра старше культуры, ведь основные черты игры реферат по одной из концепции культуры присутствуют в мире животных. И все же игра перешагивает биологические рамки, присутствует во всех формах рациональной деятельности человека: Наконец, надо остановиться на теории архетипов культуры, принадлежавшей К.

Архетипы культуры заложены в психике человека, в ее наиболее глубоких слоях — коллективном, бессознательном. Архетипы, проецируясь на внешний мир, определяют своеобразие культуры. Сорокин является одним из крупнейших социологов и культурологов 20 века.

VK
OK
MR
GP