Уникальные учебные работы для студентов


Реферат по истории христианство в Европе

История христианской религии насчитывает уже более двух тысяч лет, само христианство насчитывает наибольшее число сторонников в мире и является ныне едва ли не наиболее распространенной мировой реферат по истории христианство в Европе, доминирующей в Европе и Америке, имеющей весомые позиции в Африке и Океании включая Австралию и Новую Зеландиюа также в ряде регионов Азии.

Большой конкретности и достаточной степени выразительности антропоморфизм божеств достигает на политеистической стадии развития религиозно-мифологических представлений, классические образы которых дает мифология древних греков и римлян.

Высший этап развития религиозных представлений и верований в обществе тех далеких времен наступает, когда из многочисленного пантеона божеств на передний план выдвигается.

«История христианства» (реферат)

При этом часть существенных свойств и качеств различных богов переносится на одно, главное божество. Постепенно культ и поклонение одному богу вытесняет верования в других богов. Эта тенденция или этап в развитии религиозных верований и реферат по истории христианство в Европе называется монотеизмом. Возникновение монотеистических представлений среди верующих было одной из предпосылок появления христианства. Однако данного явления в жизни человечества недостаточно, чтобы уяснить, хотя бы в общих чертах, сущность и особенности христианства как мировой религии.

Сколько стоит написать твою работу?

Христианство возникло в реферат по истории христианство в Европе веке в восточной части Римской империи. В этот период Римская империя являлась классическим рабовладельческим государством, включающим десятки стран Средиземноморья. Однако к первому веку мощь мирового государства была подорвана, и оно находилось в стадии упадка и распада.

На его территории установились достаточно сложные религиозные отношения между носителями разных верований. Это было вызвано рядом факторов: Религиозный синкретизм сводился тогда прежде всего к проникновению ближневосточных представлений и образов, имеющих тысячелетнюю историю, в сознание и религиозную жизнь античного общества.

  1. Начало распространения греко — православного вероисповедания в Восточной и Юго-Восточной Европе. Сколько лет понадобится современной России, для того чтобы ее народ повернулся лицом к богу?
  2. Возникновение в 1945 ядерного оружия поставило под угрозу жизнь всех вообще людей на Земле. Он считал, что крещение Руси произошло до княжения Владимира.
  3. Каковы были причины, которые вызвали к жизни новые верования?
  4. Начиная с римского епископа Льва, названного Великим, западные епископы считали себя лишь местоблюстителями, то есть фактическими вассалами Рима, управляющими соответствующими епархиями от имени римского первосвященника. Из крупных городов вера распространялась в малые города, а оттуда - в сельскую местность.

На основе взаимопроникновения и слияния различных сторон вероучений и культов происходило образование религиозных общин, которые по своей сути не сводились ни к одной из национальных религий в чистом виде, реферат по истории христианство в Европе ставило эти общины в той или иной форме в оппозицию к официальной религии. Но наибольшее влияние на становление и развитие христианства оказала иудейская религиозная традиция с четко выраженным монотеизмом. Христианство возникло на перекрестке эпох, культур, смогло объединить достижения духовно-практической деятельности человечества и приспособить их для нужд новой цивилизации, оставив за порогом дряхлые одежды родоплеменных и национальных религиозных представлений и верований.

Сила христианства проявилась в том, что оно смогло дистанцироваться от узких рамок территориальной обособленности этносов.

  • Картинка, нарисованная Лукианом, надо полагать, близка к действительности и показывает наглядно, каковы были отношения между "языческой" массой и христианами;
  • Христианство отвергало почитание языческих богов и императора;
  • Русская православная церковь в ХХ веке;
  • В окружном послании патриарха Константинопольского Фотия 867 г;
  • Из восточных церквей наиболее многочисленной является Православная церковь;
  • Однако при этом нельзя не отметить и того большого влияния, которое оказало христианство на образ мышления и систему ценностей европейцев, то есть на духовную культуру.

Социокультурные предпосылки возникновения христианства. К середине I века настало время, когда уверенность римлян в том, что их мир наилучший из возможных миров, осталась в прошлом, на смену этой уверенности пришло ощущение неминуемой катастрофы, крушения вековых устоев, близкого конца света.

В социальных низах возрастает недовольство властвующими, которое периодически принимает форму бунтов, восстаний. Эти бунты, восстания жестоко подавляются. Настроения недовольства не исчезают, но ищут иные формы своего удовлетворения. Оно пробуждало веру в заступника, способного обуздать власть имущих, утвердить идею всеобщего равенства, спасения всех людей, независимо от их этнической, политической и социальной принадлежности.

Обличение испорченности мира, его греховности, обещание спасения и установление царства мира и справедливости - таковы социальные идеи, которые привлекли на сторону христианства сотни тысяч, а позднее и миллионы последователей. Они давали надежду на утешение всех страждущих. Те, которые здесь первые, там станут последними, а последние здесь - там будут первыми. Зло будет наказано, а добродетель вознаграждена.

Страшный суд свершится и всем воздастся по их делам. Значительная роль в объяснении процесса социокультурного и естественного механизма возникновения христианства принадлежит Ф. Энгельсу, посвятившему этой реферат по истории христианство в Европе ряд произведений: Общий вывод этих работ сводится к идее, что к моменту возникновения первой христианской общины в Палестине, общественное сознание народов Римской империи было подготовлено к восприятию этого вероучения.

Энгельс зафиксировал как социальные, так и культурные предпосылки восприятия христианства. Христианство реферат по истории христианство в Европе как религия униженных и оскорбленных, угнетенных рабством, воплотив в себе протест против существующих в обществе отношений, против социального гнета. Широко распространившись, эта религия стала казаться опасной официальным властям и не могла не вызвать чувства тревоги, а в известной степени встретила и враждебное отношение к себе со стороны государства.

Как свидетельствуют исторические источники, христианство в первые три века своего существования было гонимой религией.

Христиан первоначально отождествляли с иудеями. Вначале враждебность местного населения разных провинций к христианам определялась не сущностью их учения, а их положением чужаков, отрицавших традиционные культы и верованию Примерно таким же образом к ним относились и римские власти. Под своим именем христиане появляются в сознании римлян в связи с пожаром города Рима при императоре Нероне.

Реферат по истории христианство в Европе обвинил в поджоге христиан и в связи с этим многие христиане повергались жестоким пыткам и казням. Одной из главных причин преследования христиан служил их отказ приносить жертвы перед статуями императора или Юпитера. Отказ означал неповиновение властям и, по сути дела, непризнание этих властей.

В то время против христиан велась активная идеологическая борьба. В общественном сознании распространялись слухи о христианах как безбожниках, святотатцах, аморальных людях, совершавших каннибальские обряды. Подстрекаемый такими слухами, римский плебс неоднократно устраивал массовые избиения христиан. Из исторических источников известны случаи мученической казни отдельных христианских проповедников: Юстина-Мученика, Киприана и. В этих условиях раннехристианские авторитеты стремились ободрить своих приверженцев, внушить им идею их особого положения, богоизбранничества.

Фанатичное самопожертвование, страдания за веру они представляли как наиболее реферат по истории христианство в Европе. Однако эти гонения привели лишь к отпаданию от христиан части колеблющихся элементов, сама же церковь и ее организация укрепилась и закалилась в борьбе с государством. Отдельные императоры и правители провинций в своей деятельности иногда пытались, и небезуспешно, опереться на христианские общины. Сначала это происходило от случая к случаю, в 311 году римский император Галерий приказал отменить гонения христиан.

Через два года Миланским эдиктом Константина и Лициния христианство было признано терпимой религией. Согласно этому эдикту, христиане имели право открыто совершать свой культ, общины получили право владеть имуществом, в том числе и недвижимым. А в 324 году христианство было признано государственной религией Римской империи. После этого христианство уже окончательно перестало быть религией рабов и угнетенных: Основные положения христианского вероучения 12 догматов и семь таинств были приняты на первом Никейском соборе 325 г.

Став государственной религией, христианство превратилось и в реферат по истории христианство в Европе мировоззрение государства. Естественно, государство нуждается в единой идеологии, едином учении, и поэтому оно было заинтересовано в укреплении церковной дисциплины, а также единого мировоззрения. Множество различных народов объединяла Римская империя, и это позволило христианству проникнуть во все ее отдаленные уголки.

Однако различия в уровне культуры, жизненных укладах разных народов государства вызвали разную интерпретацию противоречивых мест в вероучении христиан, что явилось базой возникновения ересей среди вновь обращенных. А распад Римской империи на ряд государств с различным социально-политическим устройством возвел противоречия в богословии и культовой политике в ранг непримиримых. Причины и условия возникновения раскола. Обычно причины схизмы ищут в экономике, политике, в личных симпатиях и антипатиях римских пап и константинопольских патриархов.

Особенности вероучения, культа, образа жизни верующих западного и восточного христианства исследователи воспринимают как нечто второстепенное, незначительное, мешающее пояснить истинные причины, которые, по их мнению, кроются в экономике реферат по истории христианство в Европе политике, в чем угодно, только не в религиозной специфике происходящего. Между католическим и православным миром сложилась не только конфессиональная, но и цивилизованная граница.

Христианство не представляло собой единого религиозного течения. Распространяясь по многочисленным провинциям Римской империи, оно приспосабливалось к условиям каждой страны, к сложившимся социальным отношениям и местным традициям.

Следствием децентрализации Римского государства было возникновение первых четырех автокефальных самостоятельных церквей: Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской.

Вскоре от антиохийской церкви реферат по истории христианство в Европе Кипрская, а затем Грузинская православная церковь. Однако дело не ограничивалось только разделением христианских церквей. Некоторые отказывались признавать решения вселенских соборов и утвержденную ими догматику. В реферат по истории христианство в Европе V. Тем самым армянская церковь поставила себя в особое положение, приняв догмат, противоречащий догматике ортодоксального христианства.

Одним из самых крупных разделений христианства было появление двух основных направлений - православия и католицизма.

  • Новую жизнь в христианство вдохнули, в континентальной Европе, пиетизм возникший еще в 17 в;
  • В связи с этим церковь должна была определить, какие именно линии епископства восходят непосредственно к святым апостолам;
  • Лучшие умы средневековой Европы гибли на кострах инквизиции;
  • В этой стране представлены все существующие формы христианства, но наиболее крупными и многочисленными деноминациями здесь являются не лютеране, кальвинисты и англикане, как в Европе, а баптисты и методисты также имеющие европейские корни;
  • Античные критики христианства5 Сначала образованные жители крупных центров империи обращали мало внимания на христиан, полемика с которыми велась в среде иудеев, рассматривающих христианское учение как ересь и препятствовавших его проповеди в синагогах;
  • В России, после периода, когда воинствующая антихристианская политика коммунистов привела к значительному сокращению численности членов церкви, христианство возродилось вновь и число верующих существенно увеличилось.

Этот раскол назревал в течение нескольких столетий. Он определялся особенностями развития феодальных отношений в восточных и западных частях Римской империи и конкурентной борьбой между. Предпосылки раскола возникли еще в конце IV начале - V. Став государственной религией, христианство было уже неотделимо от экономических и политических потрясений, переживаемых этой огромной реферат по истории христианство в Европе. Во время Никейского и I Константинопольского соборов оно выглядело относительно единым, несмотря на внутренние распри и богословские споры.

Однако это единство зиждилось реферат по истории христианство в Европе на признании всеми авторитета римских епископов, а на власти императоров, которая распространялась и на религиозную область. Так, Никейский собор проходил под руководством императора Реферат по истории христианство в Европе, а римский епископат на нем представляли пресвитеры Витус и Винцент.

Что касается укрепления власти римского епископата, то оно было связанопрежде всего, с престижем столицы империи, а потом уже с претензией Рима на обладание апостолическим престолом в память об апостолах Петре и Павле.

Отсутствие императорского двора как бы автоматически выдвинуло духовную власть на первый план общественной жизни. Ловко маневрируя между враждующими группировками богословов, римский епископ сумел укрепить свое влияние.

Воспользовавшись сложившейся обстановкой, он собрал в 343 г. Восточные епископы никогда этих решений не признавали. Рим снова стал столицей, но теперь уже только западной части бывшей империи.

Политические неурядицы в нем способствовали концентрации в руках епископов обширных административных прав. Уже в 422 г. Начиная с римского епископа Льва, названного Великим, западные епископы считали себя лишь местоблюстителями, то есть фактическими вассалами Рима, управляющими соответствующими епархиями от имени римского первосвященника.

Однако подобная зависимость никогда не была признана епископами Константинополя, Александрии и Антиохии. Западная Римская империя пала. На ее развалинах образовалось множество феодальных государств, правители которых соперничали между собой за первенство. Все они стремились оправдать свои притязания волей бога, полученной из рук первосвященника. Это еще больше подняло авторитет, влияние и власть римских епископов.

С помощью политических интриг они сумели не только укрепить свое влияние в западном мире, но даже создать свое собственное государство - Папскую область 756-1870 гг. Начиная с V .

VK
OK
MR
GP