Уникальные учебные работы для студентов


Государственно церковные отношения в России реферат

В этот период государство характеризуется как секулярное, при котором Церковь отделяется от него, ее собственность национализируется, школа отделяется от Церкви и граждане получают право свободы совести. На позиции отделения еще до начала Октябрьских событий стояла определенная часть духовенства. Но при подготовке проекта Декрета, и особенно в ходе его проведения в жизнь, государственная власть не координировала свои действия с Русской Православной Церковью, отказываясь от всякого диалога с.

В государственно церковные отношения в России реферат Церковь была лишена гарантий правовой защищенности, и церковная жизнь стала отделяться от общественной жизни страны.

  1. Изживание страха привело к активизации верующих.
  2. Приведу лишь некоторые цифры по оценке статистики гонений на Русскую Церковь в указанный период. Все предписания Постановления были направлены на разобщение верующих и церковной жизни, а также взятию под контроль власти любых религиозных действий.
  3. Влияние реформы сказывается во всем. Так, католической идее организации конфедерации придунайских стран противостоял советский государственный план по созданию системы восточно-европейского православного единства под эгидой Московской Патриархии, а противодействие Ватикану стало ключевым направлением внешней политики Церкви.
  4. Понимая, что "перестройка церковного управления" может оказаться делом сложным и деликатным, решение было найдено быстро. Разбрасывать камни легче, чем созидать.

Искажение на местах юридического понятия отделения Церкви от государства приводило к репрессивным акциям со стороны представителей власти. На проведении Декрета в жизнь сказались также условия гражданской войны и разрухи. Государственно церковные отношения в России реферат до 1922 года у власти не было цельной программы борьбы с Церковью как духовным и политическим противником.

Власть решала первостепенные государственно церковные отношения в России реферат Дзержинский в письме к Лацису отмечал, что без помощи ВЧК с попами справиться будет невозможно.

В ходе кампании В. С началом компании по изъятию ценностей Церковь должна была противостоять не только власти, усиливавшей репрессивную политику, но и обновленческим группировкам духовенства, поддерживаемым и оплачиваемым той же властью, помогавшей им захватить церковное руководство и провести такие реформы, которые превратили бы Церковь в религиозное сообщество.

В первый период или этап власть неоднократно прибегала к попыткам раскола: Сергием Страгородским и митр. Петра Полянского и митр. Все предписания Постановления были направлены на разобщение верующих и церковной жизни, а также взятию под контроль власти любых религиозных действий.

Содержание этого документа красноречиво характеризует отношение тоталитарного атеистического государства к религии и Церкви.

Статистические исследования пострадавших за веру архиереев, монашествующих, клира и мирян начались не так. И основная заслуга по составлению бесценных мартирологов принадлежит Свято-Тихоновскому богословскому институтуработающему совместно с Центральным архивом ФСБ РФ. Приведу лишь некоторые цифры по оценке статистики гонений на Русскую Церковь в указанный период.

Начавшаяся Великая Отечественная война показала всю мощь духовного Русской Церкви. Важной формой духовного участия Церкви стали Послания Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия к архипастырям и пастве, которые носили не только призывный и консолидирующий характер, но имели разъяснительные цели.

В них определялась твердая позиция Русской Православной Церкви по отношению к захватчикам и войне в целом независимо от положения на фронте. Руководствуясь гражданскими чувствами, иерархи, священники и верующие не ограничивались только молебнами о Красной Армии, а с первых дней войны участвовали в помощи фронту и тылу. Важнейшим материальным вкладом в фонд обороны стала построенная на средства Церкви танковая колонна имени Дмитрия Донского, в государственно церковные отношения в России реферат которой входили 40 танков Т-34.

Общий материальный вклад в фонд Обороны составил 300 млн. Но Русская Церковь не только государственно церковные отношения в России реферат фронту морально и материально, многие священники солдатами и офицерами прошли дорогами воины, а некоторые из них участвовали в партизанском движении.

  • Этот документ отменил все законодательные акты, принятые в годы Великой Отечественной войны и первое послевоенное пятилетие;
  • Изживание страха привело к активизации верующих.

Оценив духовный потенциал Русской Православной Церкви в начальный период войны, государство изменило не только отношение к ней, но и перешло к применению новых методов воздействия на Церковь и ее использование в своих внутри- и внешнеполитических целях. Год 1943-й является той точкой отсчета, когда власть, окончательно отказавшись от планов уничтожения религии и Церкви, активно осуществлявшихся в предвоенные десятилетия, переходит к возрождению церковной жизни в стране под строгим государственным контролем.

Восстановление церковной жизни проходило стремительно: Состоялось избрание митрополита Сергия Патриархом Московским и всея Руси. На освобожденных от фашистов территориях продолжают действовать общины, которые были созданы в период оккупации. Эти мероприятия власти по восстановлению религиозной жизни в стране были позитивно государственно церковные отношения в России реферат церковным руководством. Стремление Римско-католической церкви к влиянию на балканские страны привело к ответным мерам.

Так, католической идее организации конфедерации придунайских стран противостоял советский государственный план по созданию системы восточно-европейского православного единства под эгидой Московской Патриархии, а противодействие Ватикану стало ключевым направлением внешней политики Церкви.

Начавшаяся холодная война привела к усилению влияния американского протестантизма на европейское экуменическое движение. СССР расценил как претензию Государственно церковные отношения в России реферат на руководство в международных делах и желание американского правительства занять лидирующие позиции в средиземноморском регионе.

Эти поездки, санкционированные государством, государственно церковные отношения в России реферат очень полезными для укрепления авторитета Московской Патриархии. Внутренние причины также имеют место: Другой очень важный вывод заключается в том, что Русская Православная Церковь оказала в этот период государству значительную помощь, поддерживая и укрепляя его международный авторитет, способствуя проведению его внешней политики в период, когда США имело монополию на ядерное оружие.

В этом документе фактически пересматривалась и осуждалась как "примиренческая" прежняя политика в церковном вопросе". Предлагалось вернуться к довоенным отношениям с Церковью и вновь начать "наступление на религиозные пережитки". Содержались призывы к активному разоблачению реакционной сущности религии. Перед принятием Постановления В. Хрущева о том, что оно "поссорит нас с духовенством и верующими, принесет массу ошибок".

На что последовал ответ: И весь четвертый период между сторонниками этих подходов с переменным успехом шла борьба.

Антирелигиозной группировке помогла и старая гвардия "воинствующих безбожников" 30-х годов.

  1. Русская Церковь имела 6234 зарегистрированных священника, четыре года спустя их число сократилось до 5994.
  2. И все остальные положения власть пыталась претворить в жизнь.
  3. Из 70 правящих архиереев половина прошла через тюрьмы, ссылки и лагеря. С началом компании по изъятию ценностей Церковь должна была противостоять не только власти, усиливавшей репрессивную политику, но и обновленческим группировкам духовенства, поддерживаемым и оплачиваемым той же властью, помогавшей им захватить церковное руководство и провести такие реформы, которые превратили бы Церковь в религиозное сообщество.

Наряду с этим процесс либерализации, развенчания сталинизма сделал возможным освобождение выживших в тюрьмах и лагерях священнослужителей, сначала по амнистии, а потом и по реабилитации. Многие священники стали писать Патриарху Алексию прошения ходатайстве перед властью по поводу их освобождения.

С прекращением репрессий и возвращением "ленинской законности" вновь значительно выросла потребность в осведомителях. Булганиным, заверившим их, что наступление на религию не будет, а после XX съезда в стране государственно церковные отношения в России реферат возможность развития демократических начал.

Из 70 правящих архиереев половина прошла через тюрьмы, ссылки и лагеря. Но это благополучие было относительно. Хрущева были влиятельные силы, готовые начать наступление на Церковь. Положение осложнялось еще и тем, что ровную линию в отношениях с Церковью отстаивали ближайшие соратники И. Придерживался ее и Г. И первые победы Н.

Хрущева над сталинистами совпали с первыми зарницами идущей антирелигиозной грозы. Число сторонников "жесткой" линии к 1958 году явно преобладало. Советское руководство в кратчайшие сроки спешило решить религиозную проблему в стране. Это было вызвано комплексом причин: Определенная часть советского общества была индифферентна к масштабным антирелигиозным кампаниям, а демократически настроенные "шестидесятники" считали, что в СССР может быть построено справедливое, социально ориентированное государство, где христианству не было места.

Важную роль сыграли и кадровые перестановки. Комсомольские вожаки стремились к решительной борьбе с Церковью, предлагая ликвидировать ровное отношение с ней как сталинское наследие. А сам "волюнтарист-романтик" Н. Хрущев считал, государственно церковные отношения в России реферат в период перехода СССР к "предкоммунистическим отношениям" "распространение научных знаний, изучение законов природы не оставляет места для веры в бога". Власть не могла не учитывать также и значительно выросшую религиозность вышедших на свободу узников ГУЛАГа.

Изживание страха привело к активизации верующих. Важнейшей причиной изменения курса стала и экономическая, именно с постановлений "О монастырях в СССР" и "О налоговом государственно церковные отношения в России реферат доходов предприятий епархиальных управлений, а также доходов монастырей" начинается "хрущевская антирелигиозная" кампания.

Ее результаты были устрашающими. Количество храмов составило 7523, священников 7400, а действующих монастырей на всей необъятной территории Советского Союза осталось 16 в начале кампании их было 63.

При этом власть не только не считалась с интересами Церкви, а цинично попирала их, нисколько не заботясь о последствиях, которые могли иметь имеют длительный исторический резонанс. К таким "государственным" деяниям относятся многие события, связанные с подготовкой и проведением Второго Ватиканского Собора и участием в нем наблюдателей от Русской Православной Церкви. Ее полное название "Об итогах перестройки церковного управления и работе по усилению контроля за деятельностью религиозных объединений".

Совершенно очевидно, что только государственно церковные отношения в России реферат основе реформы удалось поставить церковь в рамки закона, взять ее в руки, организовать действенный контроль за деятельностью духовенства". Влияние реформы сказывается во.

А теперь о самой реформе, связавшей единой нитью различные политические и социально-экономические периоды в жизни страны. Этот документ отменил все законодательные акты, принятые в годы Великой Отечественной войны и первое послевоенное пятилетие. В нем было намечено шесть основных направлений государственно-церковной политики на грядущие десятилетия: Понимая, что "перестройка церковного управления" может оказаться делом сложным и деликатным, решение было найдено быстро: И под давлением власти Архиерейский Собор 18 июля 1961 года утвердил решение Священного Синода об отстранении священнослужителей от финансово-хозяйственной деятельности в приходе, предложив сосредоточить свои заботы на духовном руководстве.

Это решение смог отменить только Поместный Собор 1988 года, спустя 17 лет. И все остальные положения власть пыталась претворить в жизнь. Русская Церковь имела 6234 зарегистрированных священника, четыре года спустя их число сократилось до 5994. Возраст половины их них приближался к 60 годам, около тысячи не имели богословского образования при рукоположении, и только часть клира получила его потом, учась заочно.

Патриарх и Священный Синод обратились к государственно церковные отношения в России реферат с просьбой о передаче Церкви одного из московских монастырей для устроения в нем административного центра по подготовке юбилейных торжеств.

Такое решение о передаче Свято-Данилова монастыря было принято еще при Л. Весной 1985 года М. Горбачев встретился в Кремле с иерархами Русской Церкви. Этот правильный тактический ход стал одним из первых шагов на пути оживления духовной государственно церковные отношения в России реферат общества. Но они все же состоялись.

Церковь получила возможность расширения своей деятельности в различных сферах: За прошедшее столетие Россия дважды переживала глобальные потрясения государственного устройства и общественного бытия: И все чаще обращаемся мы к изречению из книги Екклесиаста: Разбрасывать камни легче, чем созидать.

VK
OK
MR
GP