Уникальные учебные работы для студентов


Контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских

Петр и Феврония Муромские - супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских жизнью отразившие ее духовные ценности идеалы. История жизни святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края. Сейчас исследователи спорят, о ком из исторических личностей написано житие: Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви - дарах Святого Духа чистым сердцем и смиренным в Боге.

Контрольные работы. Тест 1 «Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Князь Петр был младшим братом княжившего в г. Однажды в семье Павла случилась беда - по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату "суждена от Петрова плеча и Агрикова меча".

  • Почему Левша заторопился домой?
  • Какой крест поставили на могиле Калашникова?
  • Стоит отметить, что венцы, которые во время венчания в Православной Церкви надевают на жениха и невесту, это не царские, как думают многие, а мученические венцы, то есть супруги не должны останавливаться ни перед какими страданиями, если они нужны для блага другого;
  • Тогда князь Петр взял Февронию за руку и, разжав ее, увидел ладан благоухающий и фимиам.

Прознав об этом, князь Петр тотчас решился убить насильника, положившись на помощь Божию. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил.

Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами. Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни.

Проекты по теме:

Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости исцелений.

После всех расспросов Феврония наказала слуге: Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров! И обещал тому, если вылечит, - большую награду. Вот к нему слово мое: Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного. Благодатная девица имела премудрость Святых отцов и назначила такое лечение не случайно.

Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. Баня, по Священному Писанию, образ крещения и очищения греховзакваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения. Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха.

Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово. После смерти брата Петр стал самодержцем в городе.

Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских, уйти из города. Княгиня ничего, кроме своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всем своему князю.

Блаженный Петр, узнав, что его контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.

Супруги поплыли по реке на двух судах.

Образ семьи в "Повести о Петре и Февронии Муромских"

Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки словами: Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских. Ведь коли "для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет"то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.

Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Блаженные Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце.

Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине. Они скончались в один день и час, каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских, но дважды они чудесным образом оказывались.

Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и всякий верующий обретал здесь щедрое исцеление.

  • Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и слава; пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные;
  • Какую работу выполнял Левша:

Память благоверным Петру и Февронии отмечается 25 июня. О Петре и Февронии дошли до нас известия уже достаточно позднего происхождения, по всей вероятности XV — XVI века, появившиеся, как можно полагать, одновременно с контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских муромских чудотворцев.

Известия эти дошли до нас в виде повести о святых князьях. Житие Петра и Февронии служило основой для произведений многих иконописцев. Так муромский изограф А. Казанцев создал на эту тему две замечательные иконы — "Звезда лучезарная" и "Муромские чудотворцы". Однако вместо религиозных подвигов святых здесь рассказана история любви крестьянской девушки из Рязанской земли и муромского князя.

Разумеется, есть здесь и некоторые сказочные элементы. Однако существует ряд исторических данных, подтверждающих существование этих князей. В поздних записях сохранилось устное предание о Февронии из села Ласково Рязанской области. Возможно, автор повести о Петре и Февронии использовал какой-то из контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских этой устной легенды, но необходимо отметить, что повесть отличается от легенды более высокой художественностью и поэтичностью.

В повести о Петре и Февронии нет никаких указаний на действительных исторических прототипов героев.

Сколько стоит написать твою работу?

Высказывались предположения, что под именем князя Петра надо подразумевать контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских Давида Юрьевича, княжившего в Муроме с 1204 по 1228 г. Но существует и другое мнение — что прототипом Петра был муромский князь Петр, живший в начале XIV века, родоначальник бояр Овцыных и Володимеровых. Литературное творчество его относится к 40—60-м годам XVI века.

Биографические сведения о нем очень малы и устанавливаются, главным образом, на основании его собственных сочинений. В 40-е годы Еразм жил в Пскове, в конце 40-х — нач.

В 60-х годах он постригся в монахи под именем Еразма.

Тест по литературе Повесть о Петре и Февронии Муромских 7кл

Переезд Ермолая в Москву и получение им должности протопопа дворцового собора надо, скорее всего, связывать с привлечением к нему внимания как образованному писателю. В это время как контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских под руководством митрополита Макария особенно интенсивно работал большой круг церковных писателей по созданию житий русских святых. Макарий, по всей видимости, привлек к этой работе и Еразм.

По поручению митрополита им было написано по крайней мере три произведения. Существуют разные мнения, о каких именно трех произведениях говорит здесь Еразм. Тематика их действительно связана с историческим прошлым Руси.

Кроме того, они удовлетворяют и второму признаку, появлению рассказов с муромской тематикой обусловлено было писательской деятельностью в связи с собором 1547 года, на котором были канонизированы муромские святые, поэтому и можно думать, что написаны они были по поручению митрополита Макария.

Время работы над этими произведениями было для Ермолая наиболее благоприятным и для его творчества и в его церковной карьере, но оно оказалось очень непродолжительным. Видимо, скоро и Макарий охладел к его писательскому таланту — его явно не удовлетворили произведения на муромскую тему. Хотя Ермолай и находился в непосредственном общении с влиятельными церковными и политическими деятелями своего времени, он не принадлежал к какой-либо определенной группировке или к какому-либо из существовавших в то время идейно-политических направлений.

Не имея поддержки со стороны какой-либо определенной политической группировки, он не смог сыграть какой- либо значительной церковно-политической роли.

Домашний очаг

Возлагаемые им большие надежды на царя контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских на главную силу в установлении им социальной справедливости и в устройстве своей личной судьбы не оправдались.

Преодолеть создавшуюся вокруг него неблагоприятную обстановку, видимо, не удалось, и примерно в нач. Его писательское имя было еще известно в 60-е гг. Эти повести были написаны одновременно — в конце 40-х гг. Влияние на автора народного предания о муромском князе и его жене оказалось столь велико, что он, образованный церковный писатель, перед которым была поставлена цель создать жизнеописание святых, написал контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских, по существу далекое от житийного жанра.

Ум, благородство и кротость помогают Февронии преодолеть все враждебные действия ее сильных противников. В каждой конфликтной ситуации противопоставляется высокое человеческое достоинство крестьянки низкому и корыстному поведению ее высокородных противников.

Ермолай Еразм не был связан с каким-либо реформационно-гуманистическим течением, но высказываемые им в этом произведении мысли о значении ума и человеческого достоинства созвучны идеям гуманистов. Повесть о Петре и Февронии является одним из шедевров древнерусской повествовательной литературы, имя автора ее должно стоять в ряду самых видных писателей русского средневековья.

Это было очевидно и для древнерусского читателя. Ее сказочный характер, очевидно, смущал составителя свода житийных произведений.

Контрольная работа по «Повести о Петре и Февронии Муромских» 7 класс

Он развил их применительно к специфическим условиям древней Руси и обставил подробностями древнерусского княжеского быта. Князь и княгиня, по повести, обедают за разными столами, они едут в различных судах и каждый из них имеет своих бояр. Неравный в сословном отношении брак Петра и Февронии старый сказочный мотив: Бояре, недовольные крестьянским происхождением Февронии, сначала изгоняют контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских семью, а затем, напуганные наступившими междоусобиями, вновь возвращают Петра и Февронию.

Но имеем ли мы здесь отражение характерной для раннего времени северо-восточной Руси борьбы князя с сильным местным боярством, или же это антибоярская тенденция современника Ивана Грозного, — этого нельзя установить. За счет авторства литературно образованного книжника следует отнести включение в повесть ряда житийных мотивов. Благословив деревца, она произнесла: Аналогичный этому мотив — мотив распускающегося или зацветающего сухого дерева известен в ряде житийных произведений; апокрифические евангелия передают историю лозы, которая расцвела в руках Иосифа и указала на него, как на мужа Марии.

Возможно, контрольная работа повесть о петре и февронии Муромских этот мотив идет от рассказа о процветшем жезле Аарона Библии. Но он известен и греческой мифологии:

VK
OK
MR
GP