Уникальные учебные работы для студентов


Манхейм к. эссе по социологии культуры.

Университетская книга Москва - Санкт-Петербург 2000 London, 19? Скворцов председательВ.

Подпишитесь и получите подарок

Левит Редакционная коллегия тома: Ефремов M 23 Карл Манхейм. Манхейма 1893-1947 представляет особый интерес. В нем содержится обширный историко-культурный материал. Многие идеи носят прогностический характер. Они позволяют сегодня продолжить размышления о судьбах современной интеллигенции и демократии.

В работах раскрывается генезис демократии как культурного феномена, прослеживаются особенности демократизации как тотального процесса. Ценность публикуемых исследований состоит в том, что К. Манхейм выходит за пределы политики и вводит нас в широкий мир культуры. В том вошли работы: Заключительный том, предлагаемый читателю, содержит сочинения более раннего периода, и мы имеем все основания предположить, что лишь чисто внешние обстоятельства не позволили автору представить их на суд публики своевременно.

В первые годы своего пребывания в Англии Манхейм внес ряд существенных поправок в первоначальный текст, но в конце концов отложил эту работу в сторону, будучи вынужденным решать массу различных проблем, связанных с условиями преподавательской и научной деятельности в новой для него обстановке.

Тем не менее манхейм к. эссе по социологии культуры. полностью согласен с издателями этой работы в том, что идеи, выраженные в ней, и взгляды, которые она отражает, поистине актуальны и представлены англо-американской публике в самый подходящий момент.

Манхейма лишь в манхейм к. эссе по социологии культуры. г. Здесь и далее звездочками отмечены прим, перев.

  1. И все же некоторые идеи этой работы еще привлекают к себе заслуженное внимание. Каждый исторический период поднимает свои вопросы.
  2. Скворцов председатель , В.
  3. И все же некоторые идеи этой работы еще привлекают к себе заслуженное внимание.
  4. Ефремов M 23 Карл Манхейм. Левит Редакционная коллегия тома.
  5. В первые годы своего пребывания в Англии Манхейм внес ряд существенных поправок в первоначальный текст, но в конце концов отложил эту работу в сторону, будучи вынужденным решать массу различных проблем, связанных с условиями преподавательской и научной деятельности в новой для него обстановке. Задача, которую предстояло выполнить, не укладывалась в рамки обычного перевода.

Задача, которую предстояло выполнить, не укладывалась в рамки обычного перевода. Интеллектуальная атмосфера Германии, сопутствующая созданию этой книги, оказала существенное влияние не только на весь ее стиль в целом, но и на то, под каким углом зрения автор рассматривал конкретные вопросы и предлагал свои решения.

Избранное: Социология культуры

Чтобы смысл и значение идей Манхейма могли быть восприняты на другом языке и стали доступны читателям иного поколения, воспитанным в иных национальных традициях, редакторам пришлось переосмыслить оригинал, не искажая авторских намерений.

К счастью, оба редактора в полной мере обладают квалификацией, необходимой для столь деликатного предприятия. Профессор Манхейм познакомился с оригиналом еще в то время, когда помогал автору в переработке рукописи. Я сам сверил окончательный вариант перевода с оригиналом и могу подтвердить, что редакторам удалось сохранить верность как букве, так и духу текста К.

Фонд Манхейм к. эссе по социологии культуры. выделил грант Институту международной политики Новой школы социальных исследований для покрытия расходов, связанных с подготовкой рукописи к печати. Особо необходимо отметить вклад д-ра Джулии Манхейм, вдовы автора. манхейм к. эссе по социологии культуры.

Эссе о социологии культуры.1933. (Манхейм К.)

Долгое, на протяжении всей жизни, сотрудничество Джулии с Карлом Манхеймом и глубокое понимание значения его трудов были причиной того, что сообщаемые ею сведения, ее советы и рекомендации явились важнейшим подспорьем в работе редакторов.

Успешное завершение данной серии публикаций во многом — плод ее усилий. В этой дерзкой по замыслу, вызывающей работе, ставшей подлинным шедевром изобретательности, Гегель задумал ни много ни мало разработать полную иерархию значений, последовательно возникавших в ходе истории нашего мира. Почти полтора столетия прошло с той поры, как был совершен этот умозрительный эксперимент, наложивший неизгладимый отпечаток на развитие немецкой теоретической научной мысли.

И все же некоторые идеи этой работы еще привлекают к себе заслуженное внимание. Сегодня не обязательно быть гегельянцем или социологом, чтобы принять данный тезис, но в гегелевской Германии дело обстояло.

Этот тезис являлся неотъемлемой частью смелого опыта, произведенного с целью объяснить историю как процесс целенаправленной и всеобъемлющей эволюции. Конец гегелевской эпохи в философии наступил с упрочением позитивистских и эмпирических принципов мышления.

В этой работе ряд проблем эпистемологии приводится к общему знаменателю: Таким образом, идеи можно изучать лишь в социальном контексте, в котором они зарождаются, именно в этом семантическом поле их значение становится конкретным.

Короче говоря, социология духа унаследовала проблему, стоявшую в центре гегелевского умозрения. Работа Гегеля не манхейм к. эссе по социологии культуры. бы в свое время умами, если бы она отражала только мысли частного человека. Это своевременная попытка свести воедино проблемы революции, реставрации, просвещения и романтизма.

Гегелевская система — не только философия, но и высшее выражение духовных прозрений предшествующих эпох. Систематическое изучение культуры в Германии зародилось под влиянием того самого манхейм к.

эссе по социологии культуры., который подвигнул Гегеля на создание столь смелого философского реестра реалий своего времени. Эта философия сумела установить связь с самыми запутанными деталями частных исследований в отдельных отраслях науки.

  • Манхейм выходит за пределы политики и вводит нас в широкий мир культуры;
  • Сегодня не обязательно быть гегельянцем или социологом, чтобы принять данный тезис, но в гегелевской Германии дело обстояло иначе;
  • В том вошли работы:

Никогда больше философии не удавалось наладить такие тесные связи с реальностью, и утвердить свое превосходство над частными науками, исследующими различные аспекты жизни человеческого общества. С разложением гегельянства целостное изучение культуры распалось на множество специализированных изолированных изысканий, а философия заняла свои прежние позиции в рамках отраслевого подхода к научным исследованиям.

  • Это своевременная попытка свести воедино проблемы революции, реставрации, просвещения и романтизма;
  • Манхейма лишь в 1994 г;
  • Философии как научной дисциплине так и не удалось преодолеть традиционные ограничения;
  • Особо необходимо отметить вклад д-ра Джулии Манхейм, вдовы автора.

Периодически предпринимавшиеся попытки воссоединить гуманитарные дисциплины под эгидой нового философского синтеза обещание, так и оставшееся невыполненным сменялись усилиями части специалистов восстановить утраченную связь с манхейм к.

эссе по социологии культуры. философских ориентиров внутри каждой частной дисциплины. О крахе этих экспериментов убедительно говорит тот факт, что частный, замкнутый в рамках отдельной отрасли знания опыт порождает лишь такой тип философии, какой был первоначально заложен в его концептуальную схему. Философии как научной дисциплине так и не удалось преодолеть традиционные ограничения.

  1. Почти полтора столетия прошло с той поры, как был совершен этот умозрительный эксперимент, наложивший неизгладимый отпечаток на развитие немецкой теоретической научной мысли. Ефремов M 23 Карл Манхейм.
  2. Нам необходимо научиться рассматривать любую ситуацию в процессе ее возникновения, когда она еще не обременена освященными временем традициями философской мысли. В работах раскрывается генезис демократии как культурного феномена, прослеживаются особенности демократизации как тотального процесса.
  3. Профессор Манхейм познакомился с оригиналом еще в то время, когда помогал автору в переработке рукописи. Конец гегелевской эпохи в философии наступил с упрочением позитивистских и эмпирических принципов мышления.

В конце концов реставрация безжизненной традиции, основанной на прошлых заслугах, не дает. Нам необходимо научиться рассматривать любую ситуацию в процессе ее возникновения, когда она еще не обременена освященными временем традициями философской мысли. Каждый исторический период поднимает свои вопросы. Сегодня ученый-экспериментатор и организатор науки зачастую добывают больше материала, помогающего понять проблемы нашего века, чем ученые, работающие в манхейм к.

эссе по социологии культуры. атмосфере философского самоанализа.

VK
OK
MR
GP