Уникальные учебные работы для студентов


Эссе семья это единство взаимодействующих личностей.

Зарубежные концепции семьи в социологии…. Интерес к данной теме связан с тем, что семья это важнейший социальный институт воспроизводства и социализации новых поколений. Социальное значение семьи всегда привлекало внимание всех социологов, начиная от зарождения социологии до наших дней, как зарубежных, так и отечественных специалистов.

  • Последующее развитие теории А;
  • В этот период доминировали чисто умозрительные представления о семье;
  • Изучение семьи как социального института в своем развитии показало от ударения на эволюцию, происхождение семьи к интересу в области функций;
  • Можно сказать, что семья представляет собой самую крепкую экономическую ячейку общества.

Однако выборочное изучение семейно-брачных взаимотношений и репродуктивного поведения в семье получили большое распространение. Цель данной работы состоит в изучении института эссе семья это единство взаимодействующих личностей. Рассмотреть зарубежные концепции института семьи. Изучить отечественные концепции института семьи. Обобщить и систематизировать рассмотренные концепции понятия, значения, структуры и функции семьи. Особый интерес данной проблемы связан еще и с тем, что институт семьи выделяется из других институтов общества, а следовательно он имеет другие функции, цели и потребности общества.

Семья признается всеми социологами основным носителем образцов культуры и воспитания, которые наследуются из поколения в поколение, а также являются условием социализации личности. Образцы поведения,сформированные в детстве семьей,являются наиболее устойчивыми. В семье человек занимает статусы и обучается ролям, также усваивает нормы поведения и получает основы образования.

Семью можно считать эссе семья это единство взаимодействующих личностей. формой жизни людей в группах, так как в ней проявляется умение жить в обществе,заботиться о несовершеннолетних,содержать их и уметь поддержать и помочь взрослых детям.

Поэтому, проблема изучения семьи остается актуальной и в настоящее время.

Подготовка к ЕГЭ по обществознанию и истории. Электронные курсы и книги

Зарубежные концепции семьи в социологии Рассмотрим теперь зарубежные концепции на значение и функции семьи в обществе. Надо отметить, что до XIX века семья изучалась как микромодель общества, семейные отношения рассматривали как микромодель всего общества, а само общество рассматривалось как разросшаяся вширь семья.

Одними из первых ученых, обратившихся к проблеме семьи стали швейцарский историк И. Бахофену, издавший эссе семья это единство взаимодействующих личностей.

1861 г.

Мак-Леннану, опубликовавший в 1865 г. Данные авторы изучили эссе семья это единство взаимодействующих личностей. форм брака и семьи в ходе исторического процесса, а также к идее перехода матриархата к патриархату - независимо друг от друга.

Бахофен создал теорию гетеризма как состояния, через которое прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и семье, которая основывается на материнском праве и высоком положении женщин в обществе, называемую "гинекократия". Концепции матриархата и развития семьи во времени нашли поддержку у М.

Формы брака и семьи, их изменчивость для эволюционного подхода была описана в трудах американского антрополога Льюиса Г. Моргана, в 1868 г.

Труд Моргана состоял в том, что он четко разделил род от семьи, доказав, что он является экзогамной группой, между людьми в которой невозможны отношения в браке.

Таким образом, согласно Моргану, первобытный род не мог состоять эссе семья это единство взаимодействующих личностей. семей. В заключении своей концепции исследователь приходит к выводу, что одной из первых форм рода оказывается материнский род, который является основой коллективного хозяйства. Фридрих Энгельс разработал совсем иную концепцию, в которой он доказал, что развитие коллективной собственности и появление частной ведет от материнского рода к отцовскому и превращает семью в моногамную.

Энгельс доказал, что моногамная семья - не итог индивидуальной любви, а сущность экономических условий господства мужа и что рождение детей, которые наследуют его богатство,является истинной целью брака.

Тайлор, и в особенности У. Риверс разработали теорию, где доказывали, что в ходе соединения двух матрилинейных племен происходит родовая организация.

Согласно их теории, род состоит из дух половин, в каждой из которых женщины и мужчины не имеют права вступать в брак друг с другом, а так же искать себе мужей и жен в другой половине своего рода.

Более совершенным является так называемый эволюционный подход к изучению семьи. Согласно этой концепции семья есть такой социальный институт, который сохраняет свои формы в ходе истории и свою социальную суть.

  1. Современная семья и ее проблемы. Применяется также для более широкой характеристики семей и браков по социальным и демографическим признакам различение гомогамных семей, однородных по национальности, возрасту, профессии, образованию и т.
  2. Кутсар качество брака , Н.
  3. Харчеву, специальные функции семьи происходят из сущности самой семьи и отражают ее особенности как социального явления, а неспецифические функции - это те, когда семья оказалась принужденной или приспособленной в определенных обстоятельствах. Наличие данных отношений обнаруживается у подавляющего большинства семей страны.

Однако, минус социального подхода состоит в том, что эволюционисты полагают, что семья как социальный институт является наиболее неизменной социальной системой в историческом развитии по сравнению с другими социальными институтами. К наиболее известным приверженцам эволюционизма можно отнести таких социологов как Вестермарк, Кунов, Гроссэр и др.

Основная суть их утверждений состоит в том, что они оспаривают положения сторонников Тейлора, но после выхода работ Г. Спенсера ,Гиллена, Фрезера, взгляды и положения сторонников патриархата оказываются ошибочными.

Однако, не смотря на все положения данных социологов можно выделить одну общую линию во всех их концепциях: Однако, необходимо отметить, что семья как институт, всегда осуществляет определенные функции, а заодно и такие социальные изменения, которые способны разрушить. Следующей социологической концепцией является функциональный подходкоторый изучает составную часть семьи как социального института.

Наиболее типичным эссе семья это единство взаимодействующих личностей. функционального подхода является Э.

Социология семьи

Дюркгейм, который как "отец функционализма" считал, что поиск причисляемых семье механизмов солидарности и сплоченности включает и функции каждого членов семей в семейной жизни. Нарушение равновесия семейной жизни может привести к суициду. Дюркгейм рассматривал сущность разводовпотому что они были причиной разрушение и подрыва социальных норм.

Роль Дюркгейма в структурно-функциональном анализе семьи весьма высок в истории социологии. Он эссе семья это единство взаимодействующих личностей., что семья теряет много важных функций ,уменьшается число людей в современной семье.

Рассмотрим теперь концепцию Эдварда Вестермарка.

  1. Наиболее типичным представителем функционального подхода является Э. Семья подразумевает реализацию ряда социальных функций например, воспитание детей , включает совокупность общих ценностей, являющихся переплетением статусов и ролей.
  2. При экзогамии, равно как и при тибетской форме полиандрии, женщина живет вместе с родней мужа или мужей , т. Это происходит благодаря отношений с другими социальными подсистемами и структурами.
  3. Тенниса "Община и общество" 1887 и до настоящего времени никто из видных теоретиков не написал ни одной сколько-нибудь значительной работы по социологии семьи.
  4. Отдельные члены этой малой группы могут способствовать формированию духовных ценностей ее членов, влиять на цели и жизненные установки всей семьи.
  5. Причем распад ценностной системы, поддерживавший расширенную семью, не означает автоматического появления в нуклеарной семье такой "взаимной привязанности", которая вне всяких внешних общественных влияний способна обеспечить общественно-значимые функции по воспроизводству населения и социализации новых поколений.

Его работы считаются связующим звеном между эволюционным и функциональным подходами. В труде " История брака" Вестермарк показал на много примеров, что брачные отношения признаются таковыми лишь при появлении беременности и рождении ребенка и что ,поэтому не семья коренится в браке, а брак считается истинным благодаря наличию семьи.

Изучая исторические формы семьи, Вестермарк говорил о равности развития и выводил из табу инцеста смену типов брака, эссе семья это единство взаимодействующих личностей. экзогамии. Мэдок обнаруживает наиболее полное соединение историко-эволюционной и функционалистической точек зрения.

По его мнению, семья не есть функция физиологии, она нечто институциональное, семья это чисто социальный феномен, искусственный, а не естественный.

Для адаптации к среде и выживания людям не надо изменяться в физиологическом аспекте,достаточно лишь, поменять нормы поведения изменить культуру ,которая передается из поколения в поколение. Человек не изменяется анатомически веками, а вот культурные формы очень изменчивы.

  • Семья в решающей степени видоизменилась, что сказалось и сказывается и, может быть, еще скажется на всем развитии общества;
  • Семья занимает ведущее место в социализации личности;
  • Список используемой литературы Антонов А.

Они порождаются самим человеком в среде, и, значит, функциональное и эволюционное взаимно дополняют друг друга. Функциональный подход много внимания уделяет анализу исторического перехода семейных функций к иным социальным институтам, при котором существует замена экономико-производственной, религиозной, образовательной функций.

А так же происходит сужение круга функций семьи. Берджесс рассмотрел переход от "семьи-института" к "семье-товариществу" или супружеству-партнерству. Он считал, что смена семьи, обоснованная социокультурными предписаниями произойдет гораздо быстрее, чем личностными эссе семья это единство взаимодействующих личностей. Однако, зачастую это изменение, крайне неудачно названное сменой "семьи-института" "семьей-группой", трактуют так, как будто семья вообще перестала быть " социальным институтом", и превратилась в вольную группу на основе любви и симпатий.

А в случае если пропадет любовь, то может исчезнуть семья. Но, это не означает то, что в семье не было любви и привязанности супругов,а соответственно и не значит, что семья-товарищество не будет социальным институтом по выполнению специфических функций. Надо отметить, что XIX. Данный подход акцентирует внимание на эмоциональной близости членов семьи,их желаниях, а в конечном счете оно призвано раскрыть систему укрепления семей и самого эссе семья это единство взаимодействующих личностей.

института семьи. В данном случае речь идет о концепции семьи как малой первичной группы, которая имеет особую историю возникновения, функционирования и распада.

Основоположником данной теории был Фредерик Ле Пле,который находился под влиянием идей О. Конта о семьях как мини-сообществах,устоявшихся при смене поколений, благодаря склонности к объединению. Однако, что бы понять общество, следует узнать семью.

Теория Ле Пле заключалась в том ,что внешняя среда определяет экономическую жизнь людей, одновременно диктует форму семьи, влияещую на общественные процессы. Следующая концепция изучения семьи как социально-психологической группы идет от идей У. Фрейда их последователей. Личность и общество взаимосвязаны, они исследуются на уровне первичных, межличностных отношений.

Рассмотрим теперь историко-институционалистский подход, его представляет Э. Берджесс, чьи взгляды на эссе семья это единство взаимодействующих личностей.

можно обозначить как "единство взаимодействующих личностей". Исследование семьи как микромодели общества исходит из анализа сил сцепления, сплоченности, устойчивости семейной группы в меняющихся обстоятельствах. Однако, необходимо уяснить, что особенности организации семьи, позволяют увидеть, что семьи содержат редкиие, сугубо семейные проблемы.

В рамках группового подхода придается большое значение межличностным коммуникациям и согласиям, близости, единству. Берджесс положил началу лонгитьюдному исследованию института семьи, он внес временное измерение семейных взаимоотношений, это означало систематический интерес к семейным процессам, а так же к жизненному циклу семьи.

Рассмотрим теперь взгляды Т. Дэвиса, которые пытались совместить "микроанализ" и "макроанализ" семьи. По их мнению, функционирование семьи эссе семья это единство взаимодействующих личностей. с внешними влияниями,и внутренними взаимодействиями. По их мнению, это составляет сущность семьи как социального феномена. А вот проблема заключалась в схемах и терминах. Авторы считают, что следует избегать односторонности каждого из двух подходов и эклектического соединения.

Согласно точки зрения Парсонса, семья не всегда противостоит обществу, ведь она его подсистема. Именно семья обеспечивает стабильность социума. Это происходит благодаря отношений с другими социальными подсистемами и структурами. Так же это происходит из за отношений внутри самой семьи, которая стремится к сохранению равновесию и сохранении стабильности.

Таким образом, мы можем увидеть разнообразие социологических концепций в западной социологической науке. Отечественные концепции семьи в социологии В отечественной социологической науке так же был сделан ряд попыток проанализировать систему, структуру и функции семьи. Теоретические построения социологии семьи происходили в условиях идеологии материализма и должны были формироваться по определенному "диалектическому" методу.

В середине 60-х гг. Эссе семья это единство взаимодействующих личностей. ,а также Н. Наиболее удачной на мой взгляд является теория А. Этот социолог принял за определени быта как внепроизводственной эссе семья это единство взаимодействующих личностей. человеческой жизни, он тем самым зафиксировал " связь" всех сфер жизнедеятельности. Быт являлся организацией потреблениякоторый включает в себя потребление материальных и духовных благ, созданных человеком, и субъективных ценностей ,например общение".

По его мнению, семья является основой социальной общности в сфере быта, необходимым элементом "быта", который включает в себя не только материальные отношения, но и нравственные и нравственно-этические. Так же, Харчев сформулировал идею о концепции Ф.

VK
OK
MR
GP